Periodismo de aca

Reflexiones de toilette #3: el amor

• 1: Intento ascender - con Platón - a una suerte de idea de lo que es el amor, pero me tropiezo en cada uno de los escalones. En ese acto (la caída) entiendo que esto no se trata de algo intelegible. Sólo hay una eternidad que se consume de a poco. Por lo que no es eterna, aunque así se me revele.
• 2: Esta urgencia no es eterna. ¿Es real? Todo es real porque te amo, y ese mismo movimiento niega todo lo demás: su devenir es cegador, todo lo obnubila en tanto existe. "Sos todo", dice el amante. "Por lo tanto, lo demás es nada", agregamos.
• 3: Por lo tanto, al nivel de lo intercambiable, el amor es algo suntoso. Ahí puede que resida lo poderoso del acto amatorio: "Te tengo, porque nadie más te tiene", dice el celoso. Visto así, soy un egoísta más degustando mi propio banquete entre liberales.
• 4: Es que en esta, la sociedad del capital salvaje, puede que el amor sea también una mercancía. Visto de esta manera: ambos somos actuarios de una relación económica, pero que debe permanecer silenciada. Si se declara, el contrato se rompe. Paradójicamente dejaría de existir.
• 5: Sin embargo hablamos. "Esa chica es la más linda, y la quiero por sobre las demás", decimos, porque aplicamos un valor de cambio. Claro que de la potencia que comprende el ser amado actuamos sólo una. Totalizando el asunto, hay jerarquías porque un sistema, que se construye en base a un orden de tipo publicitario, regula qué es lo que debe gustarme. "Te elijo, pero no soy libre, aunque así lo crea".
• 6: Existen manifestaciones de amor de estas características, pero ¿eso es todo? Entonces vuelvo a Platón, y encuentro en Diotima de Mantineia una manera de decir al amor comprendiendo a lo espiritual. Me conozco por y para el otro (el ser amado). Puedo alcanzar una porción de la verdad: ese tipo de verdad que se construye de a pares, y que puede tomar la forma irregular del amor.

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